猶大的話 隱藏自己。約翰福音十二章1-5節：「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：『這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？』」那將要賣耶穌的加略人猶大看見馬利亞將一斤極貴的真哪噠香膏抹在耶穌的腳上，就譴責她說，這香膏為甚麼不賣三十兩銀子，賙濟窮人呢？他表面上好像是關心窮人，這話似乎很有道理，馬利亞不應如此浪費，應去幫助窮人。猶大的話語隱藏了自己，混亂所有的人，讓大家以為他是對的，所以跟著他起鬨。 猶大的動機 自私與妒嫉。約翰福音十二章6-8節：「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：『由她吧，她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。』」猶大是個狡猾的賊，他在話語上隱藏自己，而內心是出於自私自利；因他說這話不是掛念窮人，他是個賊又帶著錢囊，常取其中所存的

自我的反思 使徒彼得是一個屬上帝的人，有主的同在也有主的啟示；然而沒想到，在這件事上，他有如此地回應。弟兄姐妹，人的多言多語可能攔阻上帝的計畫，即使是一個服事主的人，若不儆醒也可能會被撒但利用。這是極可怕的事，你我怎能不有所警惕呢？ 我們常體貼自己的肉體，這是人的本性，但卻也容易攔阻我們在靈性上的成長。尤其在事奉中，我們若靠自己的聰明行事，難免會在言語或態度上出現錯誤。有時一句話可以造就、激勵人；但有時一句不合宜的話，卻可能成為別人的絆腳石。因此，我們不可隨從自己的意思，乃要常讀主的話，來到主前尋求祂的心意，求主保守我們的心，也保守我們口中的言語。 雅各書三章2節給我們很好的提醒：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」感謝主，祂藉著祂的話語使我們看見自己的不完全。靠著自己，我們無法達到神的標準，所以更需要倚靠主，求聖靈光照、引導，使我們所說的話能造就人、祝福人，而不是成為別人的絆腳石。 待續 ……事奉的毒鈎(三) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 本文更新自美國新澤西州「國際神學

何謂「事奉的毒鈎」？誰會帶有這樣的毒鈎？是不是每一個基督徒都可能和這毒鈎掛上鈎？現在我們要以耶穌的兩個門徒，彼得與猶大所說的話及他們有的動機作對比來解釋何謂「事奉的毒鈎」？ 彼得的話 天父的指示。馬太福音十六章13–14節：「耶穌到了該撒利亞‧腓立比的境內，就問門徒說：『人說我－－ 人子是誰？』他們說：『有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。』」這是當時世人對耶穌的看法，認為祂是施洗約翰、是以利亞、是耶利米，或是先知裏的一位。耶穌又問門徒說：「『你們說我是誰？』西門‧彼得回答說：『你是基督，是永生上帝的兒子！』耶穌對他說：『西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」 (太十六15-18) 。此處的磐石就是指永生上帝的兒子。彼得很開心，因為他回答了一個正確的答案；後來，耶穌又給門徒更深地指示說，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得聽完就拉著耶穌勸祂，又說了

約瑟的蒙恩 饑荒臨到迦南，約瑟的哥哥們來埃及買糧，卻不知道治理埃及的人就是他們的弟弟約瑟。約瑟並沒有報復他們，經過幾次考驗後，向哥哥們表明身分並饒恕了他們。約瑟將父親雅各和全家接到埃及居住，使他們度過饑荒。感謝神藉約瑟拯救埃及和鄰國，也帶領他與哥哥們和解。 雖然約瑟歷經十三年的磨練，神始終與他同在，最終高舉他，使他有能力超越傷害，祝福兄長。約瑟的一生，經歷了苦難、試探、等待、成功與饒恕，神賜福約瑟並一步步成就神在他生命中的計畫。 弟兄姐妹，在這不公平的世界裡，神也賜我們饒恕的能力，因饒恕不僅塑造品格，也是基督徒有力的見證。願我們藉著約瑟的人生旅程，不只是欣賞他的故事，更讓神藉此光照及塑造我們，使我們也能成為合神心意的人。盼望，我們一生學會完全順服神，讓生命中的一切都能帶來益處，彰顯祂的榮耀。 從約瑟的一生反思自我 (全文完) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 此文選自「國際神學福音佈道會」《生命之泉》第317期更新版。如要欲覽更多相關文章，請至本會網站emsi@emsionline.org. 若文章內容任何部分需轉載，或以廣播、

約瑟的等待 約瑟在獄中為法老的酒政和膳長解夢，結果正如他所解，酒政被恢復官職，膳長被處死。兩年後，酒政想起約瑟，向法老推薦他。約瑟為法老解夢，因著神所賜的智慧，蒙法老賞識，被立為埃及的宰相。神一直沒有離棄約瑟，在獄中仍與他同在。感謝主，約瑟在監獄中等待神的拯救，最終神的賜福臨到。 弟兄姐妹，如果多年默默等待，神還沒有回應，你是否仍然相信祂的帶領？這樣的等待的確不易，但我們要相信，神不會忘記祂的應許，也不會停止祂的工作。神的話告訴我們 - 等候祂的必不至羞愧（參賽四十九23）。感謝主，「耶和華－上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」(詩八十四11) 神有目的地來塑造我們的品格，而唯有在基督裡的順服，才能讓聖靈在我們身上顯出大能。透過約瑟的忍耐，我們學到神藉每個人生境遇持續地塑造我們，所以我們需要耐心等候主使我們完全。感謝主，祂的時間或許與我們不同，但祂的慈愛、信實與帶領從未改變。如耶利米哀歌三章25節主所應許的：「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。」 待續……從約瑟的一生反思自我

約瑟的苦難 約瑟被哥哥們陷害後，被商人帶到埃及，賣給法老的內臣 - 護衛長波提乏，這雖是他苦難的開始，但因著神與他的同在，他得主人信任，所以主人把家裡一切都交給他管理。人在逆境中有挑戰，但在順境中的試探更大，波提乏的妻子要誘惑約瑟，但是約瑟知道這是不討神所喜悅、也是得罪神的事，所以他斷然拒絕；然而，這反倒使他遭受波提乏妻子的誣告，被下在監裡。 弟兄姐妹，面對試探時，你是否選擇聖潔？遭受委屈時，你是否仍然信靠神？如果因持守聖潔而遭人誣陷，你是否仍願意堅持真理？這些都是極不容易面對的處境，需要堅強的信心來勝過。感謝主，約瑟給我們一個很好的榜樣：沒有因為受冤屈就後悔自己的選擇，沒有因試探而犯罪，也沒有因此離棄神；他寧可受苦，也不願犯罪得罪神，他看重自己與神的關係。 雖然許多時候，選擇順服不一定立刻帶來順境，甚至可能因此受委屈；但神從未離棄那些敬畏祂的人，所以只要忠心持守主的教導，神必與我們同在，並按祂的時間為我們伸冤、成就祂美善的旨意。 待續……從約瑟的一生反思自我 (四) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 此文選自「國際神學福音佈道會

約瑟的困境 約瑟做了兩個夢，暗示將來兄弟和父母會向他下拜。約瑟原本就得父親雅各的特別寵愛，如此一來，這使兄長們更加地嫉妒。果不其然，哥哥們設計陷害他，並將他賣給商人，商人把他帶到埃及當奴僕，兄長們則騙父親說約瑟被野獸吃了（參創37章）。 約瑟被兄長賣到埃及為奴，離開熟悉的家鄉與安逸的生活，一夕之間失去家庭、自由和未來。他所面對的，不只是外在環境的劇變，更是家庭所帶來的傷害，以及內心難以言喻的孤單、委屈與掙扎。從人的眼光來看，約瑟的人生似乎一步步走向低谷；然而，在神的眼中，這一切並非偶然，因神正藉著這些看似不幸的遭遇，預備約瑟承擔更大的使命。 雖然在充滿罪惡和試探的環境中，約瑟不明白一切，但仍願意被神塑造、順服神。感謝神，我們也看到背後祂的信實與保守。正如希伯來書五章9節所記：「他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源」。 弟兄姐妹，許多時候，神給人的異象與呼召，往往不是通往安逸，而是先經過熬煉；因為神所重視的，不只是成就祂的工作，更是要塑造一個合祂心意的人。盼望，我們也有一顆完全順服的心，才能看見神的美意彰顯在我們身上。

(2025美東生命堂冬令退修會回響) 創世記三十七–五十章記載「約瑟的故事」，這是基督徒熟知的一段經文，他從父親最疼愛的兒子，到被兄長出賣為奴；從被誣陷下監，到成為埃及宰相。我們從聖經記載看到，約瑟如何一步步地蒙神帶領，但真正值得我們思想的，不是他人生地位的改變，而是在每一個處境中，他都沒有離開神。苦難沒有使他埋怨，成功沒有使他驕傲，他始終存著敬畏、順服與信靠的心。 約瑟的順服是我們學習的榜樣，而他願意順服的心比只是明白真理更能成為，為基督而活的見證；所以，無論我們處在人生的哪個階段，約瑟的一生都與所有基督徒息息相關。 人生在世數十載，強壯的雖可過百，但每個人若明白自己人生的價值，為何而活，那麼生命才會有真正的方向。世人如此，基督徒更該清楚認識自己生命的使命是什麼？手錶的構造精密，但精準地報時，不耽誤使用者的時間，是它唯一的目；同樣，基督徒的人生也有一個重要目的 – 活出基督的生命並事奉祂。 現在我們由探討約瑟在人生不同階段所展現的屬靈品格，重新省察自己，反思自己的生命，使我們成為神所喜悅的人。 待續……從約瑟的一生反思自我 (二)

經文：馬太福音四章1-11節 4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 4:4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」 4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 4:6 對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 4:7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的上帝。』」 4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 4:10 耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的上帝，單要事奉他。」 4:11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 弟兄姐妹，基督耶穌給我們很好的榜樣，祂在最軟弱、最飢餓的時候，沒有只顧眼前短暫的享受，也沒有用自己的能力解決問題，而是緊

經文：馬太福音四章1-11節 4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 4:4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」 4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 4:6 對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 4:7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的上帝。』」 4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 4:10 耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的上帝，單要事奉他。」 4:11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 (三) 拜 - 魔鬼又用了另一種方法來引誘耶穌 -...

經文：馬太福音四章1-11節 4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 4:4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」 4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 4:6 對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 4:7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的上帝。』」 4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 4:10 耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的上帝，單要事奉他。」 4:11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 (二) 跳 - 魔鬼又帶耶穌進了聖城，叫祂站在殿頂上，以挑戰的口氣說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：「

經文：馬太福音四章1-11節 4:1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 4:2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 4:3 那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」 4:4 耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」 4:5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 4:6 對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者 用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」 4:7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的上帝。』」 4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 4:9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 4:10 耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的上帝，單要事奉他。」 4:11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 (一)變 - 魔鬼首先用的第一個計謀就是「變」。魔鬼知道耶穌餓了，於是就用食物來試探耶穌，要祂將石頭變成餅。這對耶穌

Y – YOU ARE EXAMPLE 你是孩子的榜樣 「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。」（箴言十七6）父母日常生活的表現直接影響孩子，所謂身教重於言教，父母再說得好聽都不如自己所行的一切。孩子會在一生中記得父母所做的事，也會有意無意地效法；所以，父母一生中好的榜樣和壞的表現，都同樣在影響孩子們的成長。 感謝主，賜給我們一位天上的父，讓我們有效法的榜樣，也教導我們如何照主的話教導孩子，專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；而作兒女的要在主裡聽從父母，這是理所當然的，也是討神喜悅的事。 盼望，不論是父母或兒女都能認真遵行聖經的教導，並且照著去實行，天天親近神、活出榮耀主的生命，因為「敬畏耶和華的人，必蒙福。」願主親自堅固引領我們， 使我們都能在耶和華所賜我們的日子裡得以長久且平安、健康、喜樂。 父母的禱告(全文完) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 本文更新自美國新澤西州「國際神學福音佈道會」(EMSI)出版的《節慶講道集》。欲覽更多相關書籍，請至本會網站emsi@emsionline.org. 若文章內容任何部分需轉載，或以

A - ADMONITION 忠告 箴言二十二章6節：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」這是聖經中給父母最經典的教導之一。在孩子成長的道路上，父母總會用愛不斷提醒與勸勉，希望孩子一生走正直的道路，遠離罪惡與誘惑。 雖然有時責備與管教會令人不舒服，但聖經提醒我們，主所愛的就必管教（參來十二6）。因為真正的愛不只是給予與保護，更應該糾正與引導。 新加坡的法律容許對犯法的人進行鞭打的責罰，這為國家節省了許多錢財。美國一年的教育經費高得驚人，而其中一大半是用在修復被孩子們破壞的公物和公共設備上。面對這一事實，敢說話的人微乎其微。美國的開放教育有些實在令人咋舌！ 聖經中教導父母對兒女最大的愛，不但只是供應物質，也不是期盼孩子擁有多少成就，而是以主的話語教導、勸勉與帶領，使他們能敬畏神、行在主的旨意中。因此當孩子願意跟隨主的道路、聽從父母智慧的忠告、遠離罪惡，這不但是自己的祝福，也成為父母心中最大的喜樂。 感謝主，我們能藉由聖經的教導，明白愛是一種責任，隨時忠告、勸勉，幫助孩子學習分辨對錯、建立品格，使他們一生走在上帝所喜悅的

R - REPROVE 責備 聖經中有許多教導都特別強調管教的重要性。箴言十三章24節：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」此教導一針見血地道出了愛孩子就要管教，真正的愛絕不是無條件的給予，這是所羅門在神的啟示中所給予的智慧提醒！ 箴言三章11節：「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備」，父母的愛包含兩方面：一方面是疼愛與保護，另一方面是管教與責備。真正的愛不是只滿足孩子的需要與喜好，而是應該在適當的時候要提醒與糾正。因為若孩子犯錯卻不責備、不教導，甚至凡事「以為」要以愛為出發點，要什麼就給什麼，這是「放縱」不是愛，久而久之孩子就會以理所當然的態度面對父母，只要得不到所要的就是父母不愛他們；而更可怕的是孩子可能因此偏離正道，盲目地隨著世俗走向墮落之途。等到孩子養成悖逆、自私、任性的性格，甚至在人生道路上跌倒時，父母才後悔莫及。 因此，真正愛孩子的父母，要懂得勸戒及管教，常常用聖經的真理把他們帶在正路上。 待續……父母的禱告(三) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 本文更新自美國新澤西州「國際神學福音佈

蒙福的家庭是令人羨慕的，看見兒女平安成長，行在正路中是父母心中極大的安慰與喜樂。然而，這是需要付代價的，必須靠父母用上帝所賜的智慧去建立。那麼，父母應當怎樣做，才能建立一個蒙神賜福的家庭呢？在這段信息中，我以一個英文字PRAY的四個字母，來闡釋四個重點： P - PRAY 禱告 當父母選擇用禱告交託時，等於相信上帝比自己更有智慧來看顧及管教自己的孩子；所以，一個討主喜悅的父母是要常為孩子禱告的，這是蒙福的首要原則。父母每天把孩子交在主的手中，不但能讓自己安心，也能在信心中經歷主的帶領與保守。如聖經的教導：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」 (箴三5-6) 。 父母最大的責任之一就是要迫切為孩子代求，求神讓孩子從小就認識主、愛主、敬畏主，懂得分辨是非與真假，不被世界的價值觀迷惑，並且願意一生走在神的道路上。世界上很多屬靈的偉人都有一個始終為孩子禱告的父母，或許父母不能時時陪伴孩子走每一步路，但願意天天把孩子帶到主面前。 神也喜悅父母這樣為兒女禱告，因為祂曾吩咐祂的百姓：「要殷勤教訓你的兒

1.「虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。」（十九26） 2.「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」（二十20） 3.「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。」（二十三22） 4.「戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」（三十17） 《箴言》是神智慧的言語，許多經文常用強烈、對比式的比喻來提醒人。沒有人是完全的，連父母也不例外，但為人子女的絕不可用惡毒的態度對待父母，而是要以愛和尊重回報父母。神給父母管教兒女的權柄，所以孩子絕不可藐視父母；尤其當父母年老、不再強壯時，更要耐心地體諒與照顧。人若輕視父母也容易心存驕傲，最終走向敗壞，帶來黑暗與羞辱。 在律法時代，舊約聖經中記載以色列人若有嚴重不孝敬父母的行為，甚至會受到被石頭打死的嚴厲刑罰（參申命記二十一章）。這讓我們看見，神對「孝敬父母」的看重是何等的嚴肅。 在許多文化中，中國文化對孝道的強調特別深。尊重父母的教導，行為端正，避免做出讓父母操心或蒙羞的事；而當人願意尊重並聽從父母的教導時，往往較少走偏路，也更容易活在正確的方向中，並經歷

舊約《箴言書》中充滿了從神而來的智慧言語，教導我們如何待人、接物，並在世上走正直的道路。許多教訓不但是父母對孩子的教導，更是神親自賜給我們生命的引導。雖然許多經文，原是對作兒女說的，但這些話也對我們每個人都有益。 在這個慶祝母親節的日子裡，讓我們一同思想並能按著聖經的真理，不但自己遵行也教導孩子明白能順從神的旨意。 1.「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則」。（一8） 2.「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則」。（六20） 3.「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」（十1） 4.「智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。」（十五20） 大多數父母不會引導兒女去行不道德的事，因為上帝已將基本的道德律放在父母的心中。因此，正如聖經所教導的：要聽從父親的訓誨，謹守父親的誡命，不可離棄母親的法則。智慧之子使父親喜樂，愚昧人藐視母親；所以，當兒女願意聽從父母的話，母親便不再憂心，父親也因此喜樂。這就是智慧之子；反之，則是愚昧無知的人，更使你的父母因你蒙羞。 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命(參弗六2)。

經文：馬太福音四章1-11節 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的上帝。』」魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的上帝，單要事奉他。」於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 聖經中記載著兩個亞當，一個是首先的亞當，上帝在伊甸園中所造的人類始祖－亞當，另一個是末後的亞當－耶穌基督。魔鬼使用同樣的一種方法來試探他們，但是頭一個亞當失敗了，末後的亞當得勝了。今天魔鬼也用同樣的方法不停地來試探著人類，然而這個舊的問題，無法用世上的任何方法、學問及科技勝

若耶穌基督真的死了，人們不可能那麼大膽的在眾人面前，將一個死了的人說成活的，人會心虛的，因為這是謊話，更擔心有人會把耶穌的屍體抬出來給大家看。聖經告訴我們當時的祭司、長老曾拿錢給那些看守的人，要他們對人們說，是門徒把耶穌的屍體偷走了。若說是被偷走的，為何當彼得在傳福音時，沒有人將主的屍體抬出來給他看呢？感謝主，因為天使宣告：祂不在這裡，照祂所說的祂已經復活了。 保羅在耶穌復活後的一段時間內，極力逼迫教會，攔阻人相信主已從死裡復活。一位被釘死的人，怎麼可能成為永活的救主呢？但有一天，當他往大馬色去，要捉拿基督徒，行路將近大馬色的時候，主向他顯現，對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。」(參徒二十六14)。感謝主，當保羅親自遇見復活的主後，生命被徹底改變，四處奔走，竭力傳揚基督復活的大能。 弟兄姐妹，要證明耶穌沒有復活是一件非常不容易的事，有千千萬萬的人經歷並嘗過主恩的滋味，他們的見證告訴你主活在歷史裡，也活在你我心中。我們不需要用眼去看見，而是需要在生活裡體驗祂的存在。 大英百科全書為了描寫耶穌基督，共用了二萬個字來說到祂的