天上的創造(一)   上帝起初創造天與地。這個創造告訴了我們次序的問題：什麼是先創造的？什麼是後創造的？神先創造天，然後創造地。從自然界來說，天是空間，地是物質。但對人來說，上帝要你我知道，我們在宇宙中有兩個生命。我們不要單單想到今天活在世上，只是為了吃、喝、穿、用。神要我們知道，我們有屬天、屬靈的生命，這是要在先的；所以，盼望我們都能得救重生，都有屬靈的生命在天上。這是我們應該創造的，是我們應該追求的完美工作。 天代表屬靈的、永恆的。在屬靈裡面，我們有沒有留下永恆的創造？假使今天我們所注意的只是地上的事情，那我們是次序顛倒了。因為神要我們注意的是 - 先天後地；天要先，地要後；屬靈的在先，屬世的在後。所以耶穌教導我們：你們要先求上帝的國和上帝的義，其他的東西都必加給你們。 我們每天上班到公司，非常準時，戰兢恐懼，生怕被老闆撤職。到教會就不同了，作禮拜時，姍姍來遲，唱不唱詩歌沒關係，禱不禱告無所謂，別人唱詩、禱告就好了。這是什麼心態？對屬靈的事，隨隨便便，無所謂，你認為神該如何賜福你呢？假設你對上帝不在乎，又是遲到，又是缺席，那麼上帝賜給你

起初的創造(二) 新的一年又開始，不知你對未來一年所持的心態如何，若抱持「我以往如此，現在仍要如此」，不願調整與更新，那就會消極地失去指望了。唯有保留好的，修正不足的，生命才能持續成長！ 盼望新的開始，大家都能給自己提出新的挑戰 - 新的一年我要有新的創造。大家不但為自己禱告，求主賜給你智慧，使你的靈命能長進，更希望你也為教會能復興起來，讓神在我們當中開始新的工作，幫助每個弟兄姐妹有新的看見。也許你在教會很久了，以為自己老練了；也許你「大頭病」，聽道聽得非常多，但是手腳卻癱瘓，不會動了。這是屬靈的癱子，總是等待人的服事，而從不主動服事人。這絕不是討神所喜悅的心態！ 願新的一年開始，箴言十六章3節主的話成為我們的引導及祝福：「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」「交託」就是把重擔放下，但不是什麼都不做，而是先把主權交給神。主不希望我們離開祂，當我們將事情交在祂手中，不是靠自己，祂就樂意帶領我們。所以當對象正確，我們人生的方向就不會走偏；也許不是我們原來想的，但會是我們最好的結果。   待續……新的創造 (四)    ★ 版權所有．翻

起初的創造(一)   「起初上帝創造天地」這是一個時間的開始。上帝教導我們「起初」，就是要把神擺在第一位。這位神是全能的神，是創造天地的上帝。 讓我們想一想，過去的365天，我們有什麼成就？我們所讀的經文：起初上帝創造天地，這與我們的生命有何關聯？感謝主，上帝創造天地萬物，是人類的造物主。祂為世人預備美好的世界，讓我們在其中享受一切。人若與神同行，就會有創造，所做的就得以成就。 有一位姐妹作見證說，她曾經連續兩年在除夕感恩會中領受到類似的經文，卻不懂什麼意思；其實，經文是要她在屬靈生活裡成長，但是她不了解，只求上帝賜福。在她的腦海中，認為上帝賜的福就是工作更好一點，錢賺得更多一點，存款增加一些…，這就是她的安全感。過去一年裡，她遇到很多難處是以往沒有遇到過的。她覺得很奇怪，不可理解。這時神提醒她一件事情，妳不是要求賜福嗎？神賜福的原則就是 - 雖經過患難神也會與你同在。 我們熟悉聖經中的約伯就是如此，他經過患難之後，神就加倍賜福給他。為什麼神要這樣光照這位姐妹呢？因為患難能幫助人克服老我的敗壞。當我們的老我被治死之後，就好像聖經所說，一粒

新的一年開始時，願與弟兄姐妹一同來思想聖經第一卷書《創世記》的第一句話：「起初上帝創造天地」。此話非常簡單，但卻非常深奧；不但在科學上是最完整的經文，在靈性上也是非常重要的真理。 中國古語說：「一日之計在於晨，一年之計在於春，一生之計在於勤」。這句話很有道理，但我願變動三個字，賦與其更多屬靈的新義。 「一日之計在於心」，從今天開始，我們的心怎樣向著神，是一個重要的課題；「一年之計在於主」，也就是說，從今年開始，不是把一切計劃和打算放在自己身上，而是放在主耶穌身上；「一生之計在於勤」是一般說法，屬靈方面卻不這樣看，而是「一生之計在於信」，此信心是指對神，不是對人對己。因為人若找對了對象，又有正確的信心，那麼你所做的一切就不會歸於徒然。 2026年的開始，讓我們從上帝創造的偉大天地來思想，看祂是如何為我們在未來的365天中預備豐豐富富的恩典。   待續……新的創造 (二)   ★ 版權所有．翻印必究 ★   本文更新自美國新澤西州「國際神學福音佈道會」(EMSI) 出版的《節慶講道集》。欲覽更多相關書籍，請至本會網站emsi@emsionlin

2016年五月，我來美出差，事情辦完後住在紐約的法拉盛。六月5日，我租房子的屋主帶我去了「法拉盛藝人生命堂」。那是我人生第一次走進教會，也是我人生第一次聽到關於罪的另一種定義。那天證道的是楊摩西牧師，七十多歲的他講道聲音宏亮有力，非常有感染力。聚會結束後，教會裡的黃傳道帶我做了決志禱告，並送給我人生中第一次接觸的一本書叫《聖經》。 決志後，我堅持參加聚會，那段時間，每天讀聖經，整本聖經在將近三個月時間裡讀了一遍。八月22日晚上，禱告後我就睡了，夜間，我看到床右側上方有光，有一個人身穿白衣，在光中顯現，有一個聲音說：「到我這裡來。」我清楚地確認自已不是在做夢，聲音第二次從祂口中傳來：「到我這裡來。」這個場景，這個話語，印在我的心裡。第二天一早我給黃傳道發信息：我今天要受洗，主說：到我這裡來；於是八月23日，我受洗了，正式歸入了耶穌基督的名下。回國後我把我的信仰告訴丈夫，他欣然接受，之後丈夫、我及二個孩子，全家一起加入了教會。 2021年九月，神把我們全家帶到美國，兩年在美的生活，我變了，除了對屬世的人及事物都提不起興趣外，也覺得所有的忙碌是在浪

奇妙的恩典 以弗所書二章8-9節：「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」 上帝所賜的救恩不需要我們有什麼特別的資格，只要我們明白自己是罪人，需要基督耶穌的救贖，願意悔改在主前，並憑信心相信接受就可得祂白白的恩典。 救恩是神的大能，祂給世人的禮物，絕不是出於人的任何善行、功德或遵守律法而得；所以，人一定要切記，我們永遠無法靠自己的力量、智慧或努力得到救恩。 感謝主，耶穌所賜的是奇妙的恩典，永恆的生命。這恩典的奇妙是祂用自己的寶血來贖我們的罪，為我們付上了極重的贖價。世界上所有的宗教，都是要人用自己的努力去換取所謂的功德，但這絕不能保證你一定能得到這奇妙的永恆生命；只有耶穌的救恩是 - 只要相信就白白賜給我們，而且不再收回。 親愛的朋友們，這個嬰孩在兩千多年以前為你為我而生，上帝獨生愛子的救恩是為你為我而準備的，祂奇妙的、豐盛的恩典要白白的賜給每一個相信祂的人；不但使人生命改變，內心也能充滿平安和喜樂。這是金錢永遠買不到的，是世界所無法給予的，而更寶貴的是 - 只要你願意就得著，

奇妙的作為   約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」 上帝愛世人，祂的愛不只限於某一族群或階級，祂愛所有人類，對每個人都接受，只要人願意。上帝的愛不但讓我們無法測透，更極致地表現就是 - 將祂唯一的獨生愛子耶穌基督賜給世人，並要叫一切願意相信的人得著永遠的生命。這是一條極美奇妙的永生的應許！ 耶穌最奇妙的作為是賜給我們屬靈的生命，滿足我們心靈的飢渴。祂能說服有學問的政治家尼哥底母相信重生的道理，獲得屬靈的生命（參約三1-15）；祂也能讓心靈空虛、肉體軟弱的撒馬利亞婦人接受祂所賜的「活水」，充滿信心地去大膽作見證（參約四）。祂還使瞎眼的看見，瘸腿的行走，甚至讓已經死了四天的拉撒路從死裡復活（參約十一章）。 感謝主，基督耶穌的救贖不分男女老幼，不論貧富貴賤，更不管我們有什麼問題、需要或痛苦，都可以來到祂面前求告。只要信靠祂，祂就會在我們身上彰顯奇妙的作為。    待續……祂名稱為奇妙 (四)    ★ 版權所有．翻印必究 ★   本文更新自美國新澤西州「國際神學福音佈道會」(EMSI

奇妙的教訓   馬太福音七章28-29節：「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」耶穌是的神，祂有赦罪的權柄（太九6），因而祂所講的話帶著與眾不同的大能，所以，當時聽耶穌講道的人都希奇祂的教訓。   耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）。耶穌是引人到神那裡去的唯一道路，因為祂已替人贖罪。耶穌是上帝永恆真理的特殊啟示，認識耶穌才能認識真理、認識上帝。祂的大能可以揭露人心，指出人內心的罪，但更奇妙的是能賜下偉大的救恩。 上帝是生命的源頭，耶穌是生命的供應。不僅供應今生生命、生活的需要，也賜給人永遠的生命。耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」（參約十一25-26）。朋友們，這是如此奇妙的教訓，世界上有哪個偉人，哪個教主敢說這樣的話？ 當時的文士是研究律法的學者和教師，但他們過分注重外表、形式和傳統規條；而耶穌的教導帶有能力、真理與生命，讓人震撼，是從神而來的權柄。 耶穌說：「你們在世上有苦難」，這句話

先知以賽亞早於兩千多年前就已經預言了耶穌基督的降生。他說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」（賽九6）。在此節經文裡面，主耶穌有五個名稱。每一個名稱都和我們人類有很大的關係。正因為如此，每年到了聖誕節，普天下的人都在紀念耶穌的降生，這確實很奇妙。所以耶穌的第一個名稱就是「奇妙」。那麼，耶穌究竟怎麼奇妙？讓我們來探討。 奇妙的降生 耶穌的降生很奇妙。祂是從天上來到地上成為一個嬰孩，和普通人一樣在母腹懷胎十個月才生出來。耶穌從嬰孩逐漸長大成人，祂是完完全全的一個人，祂有人的共同點，祂有人性。聖經告訴我們：「有一子賜給我們」，就是說，上帝把祂的獨生子賜給世人。 上帝的獨生子耶穌是藉著童貞女馬利亞從聖靈受孕而生。耶穌不僅僅是一個完完全全的人，也是完完全全的神。祂降生為人，是為要拯救人。古往今來，只有耶穌是基督、是救主，既有人性又有神性。世界上所有宗教都有教主，但教主只是人，只有人性，他們不能救人，只有耶穌是有神性的救主。祂的降生奇妙，祂是奇妙的救主，祂是救人出黑暗入光明的

得勝的生命 約翰壹書五章18-20節：「我們知道凡從上帝生的，必不犯罪，從上帝生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」 弟兄姐妹，得救不包括得賞，得勝才能得獎賞，因此不能只講得救而沒有得勝。我們希望討主喜悅，追求主的獎賞，而主也願意我們如此行。 感謝主，主基督不會救我們只救到一半就不管我們了，以後讓我們自己救自己。因此，當我們接受耶穌重生救得後，新生命要不斷地追求成長，因為我們這已在罪上死了的人怎可仍在罪中活。斷乎不可啊！所以，若我們不做禮拜、不查經、不奉獻、不事奉，自己不知好好追求長進，又愛世界，又自私驕傲，那麼屬靈生命的如何成長，你我不就全軍覆沒，教會也要關門了。 謝謝主的憐憫，我們雖不好，但祂知道我們的軟弱，祂的慈愛常與我們同在，幫助我們越來越像祂，使我們能夠勝過舊生命的試探、引誘。 求主的聖靈光照，讓我們明白所領受的不是從人來的話，而是從寶座

得勝的生命 約翰壹書五章18-20節：「我們知道凡從上帝生的，必不犯罪，從上帝生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道，我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」一個接受耶穌基督為救主的人，他的新生命應該是不犯罪的，因為生他的天父是不犯罪的；只是人的舊生命在世上天天接觸世俗的人、事、物，這個老我根深蒂固在人的裡面很難拔除，會陪著我們一直至死，而世界也跟著我們到底，且一直不斷地試探我們，因為全世界都臥在那惡者手下。 凡從上帝生的，必不再活在罪的掌控之下，已從罪的奴役中釋放。約翰在這段經文中強調了上帝兒女的屬靈身分及地位，使我們不斷被更新；因此，從神而生的能靠著上帝的力量勝過罪惡，過聖潔生活。我們的舊人已和基督同釘十字架，罪身已滅絕，不再作罪的奴僕，而是將肢體獻給義作奴僕，使我們的生命與基督合一。 雖然撒但掌控世界，但神的兒女有上帝的保護，能遠離惡者的攻擊，將來在上帝的國度中享有永生。...

重生的生命 約翰壹書三章6-9:「凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。」 羅馬書七章18-25節解釋了保羅在新生命與老我生命，兩種生命成長時的爭戰。他說：在我肉體之中沒有良善，我願意為善時便有惡把我擄去，以致我所願意的並不做，所恨惡的倒去做。保羅說得很清楚：他新的生命想做善事，但舊的生命不要他去做，新生命要討主喜悅，舊生命總是拒絕。然而，這不是他要的，是住在他裏頭的罪做的，所以他在追求成聖的道路上真是苦啊！弟兄姐妹，若是保羅都如此，更遑論你我了！ 約翰告訴我們一個剛重生得救的人叫「小子」，慢慢成長的稱「少年」，等到成熟高峰時就叫「父老」。這個剛生的小子無法抵擋舊生命，需要不斷地成長，靠主長大成人。好像小孩子走路，總不斷地跌倒，但若我跌倒就不算得救的嗎？當然不是！ 感謝主，當一個人接受耶穌基督成為救主

重生的生命 約翰壹書三章6-9:「凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。」 人總是做不到聖經所教導的，若能努力去遵守就很不容易了，單單就愛人如己而言，即是很難的功課。若沒有利害關係，人總是愛自己多於愛別人的；聖經說不要愛世界和世界上的事，但我們愛世界愛得不得了。若問，你信不信耶穌，你說信；但問你，愛不愛耶穌，你的回答可能是，有時愛有時不愛。因為神要你去做的事，是你能做到的，你就去，但你不能、不願、不想做的事，就不去，這是不是就不愛主？這些問題不容易回答，不只是信徒，牧者也一樣。所以人因各樣問題的困擾，往往就懷疑自己是不是從神生的？！ 弟兄姐妹，世上每個人都有兩個父親：一個是地上的肉身父親，這是從父母所得的肉體生命，這是個帶有亞當罪性的舊生命，使我們常不知覺地就隨從世界，帶來了與神隔離的結果，付上的代價就

重生的生命 約翰壹書三章6-9:「凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。」有些宗派，根據此段經文再次地強調 - 凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心裏，他也不能犯罪；並認為 - 得著救恩不易，所以人若信了耶穌重生得救，就「不會」、「不能」再犯罪了，否則就不得救。這不是救恩，也不是神的應許！弟兄姐妹，這是不明白救恩人的偏見，絕不是基督救恩的真義。 1960年，我初來美時，在我就讀的學校教導我們 - 你認罪就可將自己的罪拔除，就沒有罪了。所以我們天天到台上去拔自己的「罪根」，結果不但拔不掉還越拔越糟糕。約翰告訴我們，這是自己欺騙自己，因為人永遠無法勝過罪。 許多牧者、傳道及會友很困擾地來問我？這些經文如此教導，我們該怎麼辦？聖經說不能犯罪，但他們不但犯錯還常常犯罪，所以認為自己可能尚未得救。...

自欺的生命 約翰壹書一章5-10節 ：「上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裏了。」 世俗的宗教強調：人只要靠著自己的意志，更新自我，改變自己，努力行善，積功德就可以救自己。甚至教會的有些牧者及神學家也強調，一個人必須「要做許多的準備」，還要加上「遵守許多規條」，才能得救。若不參加聚會、不查經、不奉獻、不事奉，就不是一個得救的基督徒。弟兄姐妹，人得救絕不是因自己的行為，除非我們降低上帝的標準，以為不犯罪或遵守某些條約就可得救。 這些不正確的救恩觀點，讓人在得救的議題上產生很多的困惑和恐懼，人不但越來越糊塗，並更加的模稜兩可。 朋友們，救恩是上帝為了人的罪所賜的白白恩典，藉著基督耶穌在

自欺的生命 約翰壹書一章5-10節 ：「上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裏了。」 此段經文清楚說明救恩的來源以及罪的本質，特別在救恩與罪的關係上。然而，我們發現一些解經家對罪及救恩的解釋是 - 信了耶穌後人的原罪就沒有了，不但所有的罪都消除，且不會再犯罪了。其實這並不是正確的！首先當然我們不能說自己沒有犯過罪，其次也絕不能說自己無罪，更不能以為自己以後絕不會再犯罪。為什麼如此果斷呢？因為羅馬書三章23節告訴我們：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」所以人不能因我們自己所行的稱義，乃是照神的憐憫。 原本我們的罪定我們入地獄，但耶穌基督替我們承擔了一切，所以人得救後，我們所犯的罪被

經文：約翰壹書一章5-10節、約翰壹書三章6-9節、約翰壹書五章18-20節 約翰壹書有三段經文對於罪與救恩有清楚的解釋，只是困擾了許多的神學家，更讓信徒們不知所從。一章告訴我們：若我們若說自己無罪，便是自欺，若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的；三章強調：凡從上帝生的...

信仰的起因 我是個硬頸悖逆的人，媽媽信主多年而我卻對她所熱衷的信仰無動於衷，直到一次面試的經歷給我種下尋找信仰的種子。 2013年，我初到紐約找工作，一家翻譯公司通知我面試。我按著時間準時到達，正準備敲門時，看到貼在公司大門上的一張紙，好奇驅使我看了內容：你當剛強壯膽！...

大阪是日本的第二大城市，當初是因為學習專業知識前往大阪讀書，然而對真理的渴慕，讓我在大阪喚醒對主話的追求，於是我順服主的呼召，這是我全時間事奉的起點，很快的33年一晃就過去了，但是那起初的熱心，催逼著我要不斷地向前走，為主的真理打美好勝仗。在回顧以往的點滴，以下是分享在大阪...

四、光的目的   經文 - 馬太福音五章16節：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」 基督徒從神接受祂所賜的光，不但要能照在人前，還有一個重要的目的 - 將榮耀歸給你們在天上的父；因而，基督徒最終目的不是榮耀自己，而是藉著好行...