A - ADMONITION 忠告 箴言二十二章6節：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」這是聖經中給父母最經典的教導之一。在孩子成長的道路上，父母總會用愛不斷提醒與勸勉，希望孩子一生走正直的道路，遠離罪惡與誘惑。 雖然有時責備與管教會令人不舒服，但聖經提醒我們，主所愛的就必管教（參來十二6）。因為真正的愛不只是給予與保護，更應該糾正與引導。 新加坡的法律容許對犯法的人進行鞭打的責罰，這為國家節省了許多錢財。美國一年的教育經費高得驚人，而其中一大半是用在修復被孩子們破壞的公物和公共設備上。面對這一事實，敢說話的人微乎其微。美國的開放教育有些實在令人咋舌！ 聖經中教導父母對兒女最大的愛，不但只是供應物質，也不是期盼孩子擁有多少成就，而是以主的話語教導、勸勉與帶領，使他們能敬畏神、行在主的旨意中。因此當孩子願意跟隨主的道路、聽從父母智慧的忠告、遠離罪惡，這不但是自己的祝福，也成為父母心中最大的喜樂。 感謝主，我們能藉由聖經的教導，明白愛是一種責任，隨時忠告、勸勉，幫助孩子學習分辨對錯、建立品格，使他們一生走在上帝所喜悅的

R - REPROVE 責備 聖經中有許多教導都特別強調管教的重要性。箴言十三章24節：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」此教導一針見血地道出了愛孩子就要管教，真正的愛絕不是無條件的給予，這是所羅門在神的啟示中所給予的智慧提醒！ 箴言三章11節：「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備」，父母的愛包含兩方面：一方面是疼愛與保護，另一方面是管教與責備。真正的愛不是只滿足孩子的需要與喜好，而是應該在適當的時候要提醒與糾正。因為若孩子犯錯卻不責備、不教導，甚至凡事「以為」要以愛為出發點，要什麼就給什麼，這是「放縱」不是愛，久而久之孩子就會以理所當然的態度面對父母，只要得不到所要的就是父母不愛他們；而更可怕的是孩子可能因此偏離正道，盲目地隨著世俗走向墮落之途。等到孩子養成悖逆、自私、任性的性格，甚至在人生道路上跌倒時，父母才後悔莫及。 因此，真正愛孩子的父母，要懂得勸戒及管教，常常用聖經的真理把他們帶在正路上。 待續……父母的禱告(三) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 本文更新自美國新澤西州「國際神學福音佈

蒙福的家庭是令人羨慕的，看見兒女平安成長，行在正路中是父母心中極大的安慰與喜樂。然而，這是需要付代價的，必須靠父母用上帝所賜的智慧去建立。那麼，父母應當怎樣做，才能建立一個蒙神賜福的家庭呢？在這段信息中，我以一個英文字PRAY的四個字母，來闡釋四個重點： P - PRAY 禱告 當父母選擇用禱告交託時，等於相信上帝比自己更有智慧來看顧及管教自己的孩子；所以，一個討主喜悅的父母是要常為孩子禱告的，這是蒙福的首要原則。父母每天把孩子交在主的手中，不但能讓自己安心，也能在信心中經歷主的帶領與保守。如聖經的教導：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」 (箴三5-6) 。 父母最大的責任之一就是要迫切為孩子代求，求神讓孩子從小就認識主、愛主、敬畏主，懂得分辨是非與真假，不被世界的價值觀迷惑，並且願意一生走在神的道路上。世界上很多屬靈的偉人都有一個始終為孩子禱告的父母，或許父母不能時時陪伴孩子走每一步路，但願意天天把孩子帶到主面前。 神也喜悅父母這樣為兒女禱告，因為祂曾吩咐祂的百姓：「要殷勤教訓你的兒

1.「虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。」（十九26） 2.「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」（二十20） 3.「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。」（二十三22） 4.「戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」（三十17） 《箴言》是神智慧的言語，許多經文常用強烈、對比式的比喻來提醒人。沒有人是完全的，連父母也不例外，但為人子女的絕不可用惡毒的態度對待父母，而是要以愛和尊重回報父母。神給父母管教兒女的權柄，所以孩子絕不可藐視父母；尤其當父母年老、不再強壯時，更要耐心地體諒與照顧。人若輕視父母也容易心存驕傲，最終走向敗壞，帶來黑暗與羞辱。 在律法時代，舊約聖經中記載以色列人若有嚴重不孝敬父母的行為，甚至會受到被石頭打死的嚴厲刑罰（參申命記二十一章）。這讓我們看見，神對「孝敬父母」的看重是何等的嚴肅。 在許多文化中，中國文化對孝道的強調特別深。尊重父母的教導，行為端正，避免做出讓父母操心或蒙羞的事；而當人願意尊重並聽從父母的教導時，往往較少走偏路，也更容易活在正確的方向中，並經歷

舊約《箴言書》中充滿了從神而來的智慧言語，教導我們如何待人、接物，並在世上走正直的道路。許多教訓不但是父母對孩子的教導，更是神親自賜給我們生命的引導。雖然許多經文，原是對作兒女說的，但這些話也對我們每個人都有益。 在這個慶祝母親節的日子裡，讓我們一同思想並能按著聖經的真理，不但自己遵行也教導孩子明白能順從神的旨意。 1.「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則」。（一8） 2.「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則」。（六20） 3.「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」（十1） 4.「智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。」（十五20） 大多數父母不會引導兒女去行不道德的事，因為上帝已將基本的道德律放在父母的心中。因此，正如聖經所教導的：要聽從父親的訓誨，謹守父親的誡命，不可離棄母親的法則。智慧之子使父親喜樂，愚昧人藐視母親；所以，當兒女願意聽從父母的話，母親便不再憂心，父親也因此喜樂。這就是智慧之子；反之，則是愚昧無知的人，更使你的父母因你蒙羞。 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命(參弗六2)。

經文：馬太福音四章1-11節 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的上帝。』」魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的上帝，單要事奉他。」於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 聖經中記載著兩個亞當，一個是首先的亞當，上帝在伊甸園中所造的人類始祖－亞當，另一個是末後的亞當－耶穌基督。魔鬼使用同樣的一種方法來試探他們，但是頭一個亞當失敗了，末後的亞當得勝了。今天魔鬼也用同樣的方法不停地來試探著人類，然而這個舊的問題，無法用世上的任何方法、學問及科技勝

若耶穌基督真的死了，人們不可能那麼大膽的在眾人面前，將一個死了的人說成活的，人會心虛的，因為這是謊話，更擔心有人會把耶穌的屍體抬出來給大家看。聖經告訴我們當時的祭司、長老曾拿錢給那些看守的人，要他們對人們說，是門徒把耶穌的屍體偷走了。若說是被偷走的，為何當彼得在傳福音時，沒有人將主的屍體抬出來給他看呢？感謝主，因為天使宣告：祂不在這裡，照祂所說的祂已經復活了。 保羅在耶穌復活後的一段時間內，極力逼迫教會，攔阻人相信主已從死裡復活。一位被釘死的人，怎麼可能成為永活的救主呢？但有一天，當他往大馬色去，要捉拿基督徒，行路將近大馬色的時候，主向他顯現，對他說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。」(參徒二十六14)。感謝主，當保羅親自遇見復活的主後，生命被徹底改變，四處奔走，竭力傳揚基督復活的大能。 弟兄姐妹，要證明耶穌沒有復活是一件非常不容易的事，有千千萬萬的人經歷並嘗過主恩的滋味，他們的見證告訴你主活在歷史裡，也活在你我心中。我們不需要用眼去看見，而是需要在生活裡體驗祂的存在。 大英百科全書為了描寫耶穌基督，共用了二萬個字來說到祂的

一個超然的經歷 天使對婦女們說：你們來看，祂不在這裡。弟兄姐妹你們來看，天使要婦女們研究看看主是不是真正復活了。或許你會想，這些婦女怎麼有智慧研究這事，她們又不是科學家，只不過是個家庭婦女。若是你我來研究，可能也會說耶穌沒有復活。這並不希奇，因為耶穌的門徒多馬也說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」(約二十25)。這是多馬的話，他是一個懷疑論者。 多馬的信仰是憑著眼見，若不能被證實，他是不信的；所以又過了幾天，門徒在屋裏聚集的時候，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」並對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主！我的上帝！」(參約二十26-28)。感謝主，這位被人所懷疑的主，實實在在從死裡復活了。 從那天開始，門徒於當時的地中海一帶到處傳福音，將所聽見、所看見的傳遍了整個地中海。什麼力量讓門徒在短時間內將福音傳到歐洲和整個地中海一帶呢？不是別的，就是他們親眼看見，親手摸過的耶穌基督。 弟兄姐妹，如今你我雖不像

一個超然的教訓 天使提醒馬利亞：「祂照祂所說的已經復活了！」這不只是一個歷史的事實，也是一件超然的事實。耶穌告訴我們祂將被釘死，這是祂自己預先知道的。以賽亞書早在主前七百多年就預言，將有童貞女懷孕生子，這預言後來應驗在耶穌身上。從來沒有一個人的生日是在幾百年前寫下，並且知道他的性別、做何事、被出賣、被釘死、埋葬與復活。 主耶穌在三年半傳道的生涯中，祂所說的每一句話都是真的，這是一個超然的教訓。假如主耶穌沒有復活，你、我所信的也都歸於徒然。你可以把祂的話全部毀去，就是你每日所看的這本聖經也沒有什麼價值了；但是，主確實 - 照祂所說的已從死裡復活了。 天使告訴婦女說：「祂不在這裡，照祂所說的已經復活了。」是的，主耶穌在世時對門徒所說的話已都應驗。婦女們到埋葬主的地方，所見到的只是一個空墳而已，因祂已為愛世人復活了。 感謝主，祂所給門徒留下的這個超然教訓，不僅是為當時的門徒們，更是給世上所有願意來到主前的人，帶來超然的信息和力量。 待續 …… 主已復活 (三) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 本文更新自美國新澤西州「國際神學福音佈

經文：馬太福音二十八章1-9節 28:1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 28:2 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。 28:3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。 28:4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 28:5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 28:6 他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。 28:7 快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」 28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。 28:9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。 每年進入四月時，凡是基督徒都會在世界各地慶祝主的復活，因為我們確信 - 主已經復活了！ 馬太福音二十八章告訴我們，在二千多年前的主日早晨，有一群婦女帶著香膏到墳墓去預膏耶穌的身體，就在所到的地方，她們發現許多新奇的事。讓我們一起來探討！

我們應該知道 弟兄姐妹，當人攻擊、譏笑、藐視我們的時候，是否我們也能像耶穌一樣，求天父寬恕那逼迫我們的人，並為他們禱告呢？馬太福音五章46–47節耶穌儆誡基督徒：「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？」這經文雖是主給我們的功課，但祂不只教導更是身體力行，為我們留下了愛的美好榜樣。 神先愛了我們，所以我們不要只愛那些愛我們的人，更要以行動去愛那些「不可愛」的人。說得容易，但不容易做得到，就連傳道人也一樣，能講道卻不一定能行道。只是我們要盡最大的努力去照著主的教導行，因為這是討祂喜悅的事，更是主愛的命令。若我們做不到，就應該常常回想耶穌如何地為我們所受的羞辱、鞭傷……，使我們謙卑在主前，學習像祂一樣地去寬恕別人，並為他們禱告。 求天父幫助我們，藉著禱告改變自己，改變環境，使我們生活有力量、生命有目標。讓人看見我們的好行為，將榮耀歸給上帝。 人若單愛那愛自己的，或若善待那善待自己的，有甚麼可酬謝的呢？因為就是罪人也是這樣行(參路六32–33)。求主幫

他們不知道自己所說所做？ 經文：路加福音二十三章34節：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」 《聖經》詩篇二十二篇是耶穌受難的詩篇，記載了耶穌被釘的真實景況。詩人描寫耶穌如何地遭人譏笑、被眾人羞辱，被人藐視，人們分祂的外衣，為祂的裏衣拈鬮，等等，諸多不堪的情景，道盡了人們的無知與愚昧。 這些譏笑耶穌的人，難道不知道自己是在諷刺耶穌嗎？當然知道！只是他們不曉得自己的所做所為已經應驗了經上的預言。此詩篇寫於耶穌降生千年以前的大衛王時代，當時的猶太人根本就不知道羅馬人用十字架處死犯人的酷刑，但詩篇已暗示了主耶穌將被釘死。 「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」當眾人攻擊祂、譏笑祂，甚至以如此殘忍的酷刑對待無罪的祂，耶穌卻仍向天父祈求赦免他們。這句話深刻地表明，即使在如此極其羞辱與痛苦的情境中，耶穌仍以愛回應，完全順服並遵行上帝的旨意。正如登山寶訓中所教導我們的：「……要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太五44)。這是基督耶穌為我們留下的至極之愛！ 求主讓我們明白，耶穌的降世及祂為我們受難的目的，使我們也能像當年與

在受難節臨近之期，讓我們預備心獻上我們的感恩，不僅只是回顧基督耶穌受難的歷史，而是再次地提醒我們，祂如何在十字架上為你為我付出這至極的愛。 聖經「十架七言」中基督耶穌有幾種不同的禱告。第一句：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音廿三34）這是一句令人動容，感人的禱告，不是為自己，也不是為家人。現在我們就藉此禱告一起來思想，基督耶穌自己在面對如此的羞辱及痛苦時，仍不忘為世人的罪求上帝赦免。 他們不知道耶穌是誰 世人的無知將救他們的主釘死，殘忍的酷刑，極致的羞辱，不是你我能承受的，但基督耶穌因完全的順服，甘願為世人釘死在十字架上。而祂在被釘十字架時，不但沒有咒詛那些釘死祂的人，反而為他們禱告。原因是 - 因為他們所做的，他們不曉得。 基督給我們一個極美的榜樣 - 真正的愛是無價的，即使自己受苦仍願意饒恕。耶穌來到世界，走上各各他的十字架是應驗了舊約先知的預言。「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(以賽亞書五十三5) 盼望，人們都懂得如何藉由基督替我們所受的刑罰及鞭傷

匈牙利布達佩斯生命堂 熟悉我的弟兄姐妹都知道，我在匈牙利這幾年的經歷起起伏伏，過去我也曾在教會台上分享過 — 從2019年來到布達佩斯跟著導航找到了生命堂，第一次走進教會的門，佳慧姐妹問我的第一句話就是：「姐姐你會彈琴嗎？」從那天起，我就在生命堂服事了四年。 我曾見證過自己如何在預科階段經歷神的憐憫，在完全看不懂題的考試中，神賜我557分的高分，讓我進入了布達佩斯一所知名的經濟大學 — 考文紐斯大學(Corvinus University of Budapest)，但也經歷過突然被學校開除、轉學到一所規模小、知名度低的大學 — 埃杜圖什大學(Edutus University)。當時的我一度無法接受，不明白神為何如此帶領我。然而，就在那個「看似失敗」的地方，我遇到了友善的同學、輕鬆的課程、欣賞我的導師，還有許多我從未想過的機會。最終，我順利畢業。在離開布達佩斯之前，我也站在這個講台上，說了一句話：「我雖然不知道神讓我去埃杜圖什大學的旨意是什麼，但我相信，神會有祂的安排，祂不會虧待我。」 今天，我要再次分享見證的是，在我畢業回國後的這一年..

新年的開始，我們在神的面前都希望有一個新的創造，都希望有好的成就；也許你想再多唸些書，多得個學位。但若神不賜福給你，再拿十個學位也是枉然的；所以，這個成就不專指物質上的成就，而是希望上帝能在你的生命當中做主做王，否則地上的一切都是暫時的，都將過去。 弟兄姐妹，讓我們在短暫的生命裡為永恆積存財寶。假如你先追求天上的，地上的一定加給你；你若是先求地上的成就，天上的成就會減少。這是屬靈的數學！ 盼望，我們都能調整我們的「心」，倚靠我們的「主」，建立我們的「信」，讓神在我們的生命中作主，使新年的開始，我們有新的看見、新的創造、新的盼望；同時，有新的成就。願在新的一年因有主凡事的帶領，不但加增屬靈的福氣也使我們周遭的人因我們得福。 新的創造 (全文完) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 本文更新自美國新澤西州「國際神學福音佈道會」(EMSI) 出版的《節慶講道集》。欲覽更多相關書籍，請至本會網站emsi@emsionline.org . 若文章內容任何部分需轉載，或以廣播、錄音等方式使用時，請事先告知本會。謝謝您的合作！

地上的創造(二) 所羅門曾經做一個夢，上帝對他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」所羅門王當時可以求地上的財富、可以求長壽、可以求權柄、可以求名譽地位，但他沒有求這些東西。他知道神創造施恩的次序，所以他說：「上帝啊，我求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非…。」上帝很喜悅，對他說：「你不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟。我就應允你所求的，賜你聰明智慧，…你所沒有求的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你。」(參王上三 9-13) 這就告訴我們一個真理，不要單單求在地上的事，不要單單想到地上的事，這些都會過去。 箴言二十三章5節：「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」金銀有時雖有用，看起來可靠，但常是轉眼就會不見，像長了翅膀一樣。但是當我們求屬靈的國度時，神會將我們需要的東西賜給我們。上帝把人間地上的一切享受都給了所羅門。為什麼？就是因為所羅門先求屬天屬靈的事，然後才求地上的事。 待續……新的創造 (八) ★ 版權所有．翻印必究 ★ 本文更新自美國新澤西

地上的創造(一) 一年一年過去，你的今年會不會比去年更好，你不知道，但是你若在新的開始時就說：「主啊，我請你做我的主。」你追求屬靈的事、思想屬靈的事，就會看到神在你身上的作為。如箴言三章5–6節： 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」 天上的創造成就以後，還有地上的創造。這是什麼意思？就是說，你若先求天上的事，神就要把地上的福分加給你。否則地就是空虛、渾沌、淵面黑暗。物質的東西到後來，你會發現都是虛空的。很多做生意的人到了最高峰的時候，所看到的，就只是數字到數字，且一切都要過去。 傳道書一章14節：「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」曾經發生的事以後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。所以，若沒有主在你的裡面，你會發現地上所有的都是沒有價值的。 感謝主，我們願意交出主權，讓地上的一切由神來主宰。然而，我們求主帶領的不是一段路，而是一生的道路。如詩篇四十八篇14節：「因為這上帝永永遠遠為我們的上帝；他必作我們引路的，直到死時。」 待續……新的創造 (七) ★ 版

天上的創造(二) 新年的開始，盼望大家不要停留在舊的壞習慣裡，若希望上帝加倍恩待我們，就要脫舊更新，一切有新開始，並且不能只想著「地上的事」，吃什麼，穿什麼，如何賺更多的錢，去哪裡旅遊，等等，相信上帝會希望我們更多地關心「天上的事」。 耶穌十二歲時，第一次與父母上聖殿去。崇拜完畢，父母都回去了，那曉得馬利亞與約瑟到處找不到耶穌。他們又回到耶路撒冷，發現耶穌仍在那裡與教師討論聖經的問題。馬利亞對耶穌說：「你父親和我傷心來找你。為什麼向我們這樣行呢？」耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼？」(參路二47-49) 這件事告訴我們，主耶穌從小就注意天父家裡的事。今天，你的孩子每禮拜到教會作禮拜，每天讀聖經，你要感謝上帝，因為知道要以上帝的事為念。 耶穌給我們一個很好的榜樣 - 要以神的家為念。我們在地上的生命是暫時的，天上的生命才是永遠的。地上的事物都要過去，而天上的是存到永遠。求主開我們的眼睛，教我們看見在地上的生命短暫，很快就會過去；我們在地上的生活，實際上是為了將來天上永恆的國度。所以神要我們在新年開始，都能有一個新的創造

天上的創造(一) 上帝起初創造天與地。這個創造告訴了我們次序的問題：什麼是先創造的？什麼是後創造的？神先創造天，然後創造地。從自然界來說，天是空間，地是物質。但對人來說，上帝要你我知道，我們在宇宙中有兩個生命。我們不要單單想到今天活在世上，只是為了吃、喝、穿、用。神要我們知道，我們有屬天、屬靈的生命，這是要在先的；所以，盼望我們都能得救重生，都有屬靈的生命在天上。這是我們應該創造的，是我們應該追求的完美工作。 天代表屬靈的、永恆的。在屬靈裡面，我們有沒有留下永恆的創造？假使今天我們所注意的只是地上的事情，那我們是次序顛倒了。因為神要我們注意的是 - 先天後地；天要先，地要後；屬靈的在先，屬世的在後。所以耶穌教導我們：你們要先求上帝的國和上帝的義，其他的東西都必加給你們。 我們每天上班到公司，非常準時，戰兢恐懼，生怕被老闆撤職。到教會就不同了，作禮拜時，姍姍來遲，唱不唱詩歌沒關係，禱不禱告無所謂，別人唱詩、禱告就好了。這是什麼心態？對屬靈的事，隨隨便便，無所謂，你認為神該如何賜福你呢？假設你對上帝不在乎，又是遲到，又是缺席，那麼上帝賜給你

起初的創造(二) 新的一年又開始，不知你對未來一年所持的心態如何，若抱持「我以往如此，現在仍要如此」，不願調整與更新，那就會消極地失去指望了。唯有保留好的，修正不足的，生命才能持續成長！ 盼望新的開始，大家都能給自己提出新的挑戰 - 新的一年我要有新的創造。大家不但為自己禱告，求主賜給你智慧，使你的靈命能長進，更希望你也為教會能復興起來，讓神在我們當中開始新的工作，幫助每個弟兄姐妹有新的看見。也許你在教會很久了，以為自己老練了；也許你「大頭病」，聽道聽得非常多，但是手腳卻癱瘓，不會動了。這是屬靈的癱子，總是等待人的服事，而從不主動服事人。這絕不是討神所喜悅的心態！ 願新的一年開始，箴言十六章3節主的話成為我們的引導及祝福：「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」「交託」就是把重擔放下，但不是什麼都不做，而是先把主權交給神。主不希望我們離開祂，當我們將事情交在祂手中，不是靠自己，祂就樂意帶領我們。所以當對象正確，我們人生的方向就不會走偏；也許不是我們原來想的，但會是我們最好的結果。 待續……新的創造 (四) ★ 版權所有．翻