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  • 楊摩西牧師

不做罪的奴僕(一)

聖經經文:創世記十四章11-17, 21-23節


11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了。

12 又把亞伯蘭的姪兒羅得,和羅得的財物擄掠去了。當時,羅得正住在所多瑪。

13 有一個逃出來的人,告訴希伯來人亞伯蘭:亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各,並亞乃,都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。

14 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去,就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但。

15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬色左邊的何把。

16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女人民,也都奪回來。

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪,和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他,沙微谷就是王谷。

21 所多瑪王對亞伯蘭說:「你把人口給我,財物你自己拿去吧!」

22 亞伯蘭對所多瑪王說:「我已經向天地的主,至高的上帝耶和華起誓:

23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:『我使亞伯蘭富足!』



什麼是「義的奴僕」?什麼是「罪的奴僕」?保羅在羅馬書六至七章,教導我們:要以心靈順服上帝的律,做「義的奴僕」,不要隨從肉體順服罪的律,去做「罪的奴僕」。

創世記十四章裡的亞伯蘭可說是「義的奴僕」,而他的姪兒羅得雖然隨著亞伯蘭走義路,也應該是「義的奴僕」,但是他卻始終沒有擺脫罪的束縛,最後成為「罪的奴僕」。

在這末後的世代裡,教會中有許多像羅得這樣的人物。願主光照我們,讓我們從這段經文中,從羅得的表現,知道自己的屬靈真實光景。

  

羅得和亞伯蘭叔姪二人因為財物過多而分手。今天的家庭、教會有時也會因財物過多而分裂。撒但常常利用財物誘惑人,挑動人的私心,來互相爭鬥。差不多四千年前,有東方的四王與西方的五王交戰。有人說,這是聖經中記載的第一次世界大戰。這段記載中有兩個重要人物:一個是亞伯蘭,一個是羅得。羅得住在所多瑪,由於所多瑪王大敗逃跑,羅得連人帶家室財物全被擄掠。 


  今天我們可以從羅得和亞伯蘭身上看到主給我們的教導:

羅得的靈 - 靈性


  羅得是隨著亞伯蘭從吾珥(今天的伊拉克)到迦南地的,但是從創世記十二至十四章中可以看見,羅得並沒有屬靈的追求。人雖然在迦南,心卻不在。

  很多人真的相信耶穌是救主,相信耶穌是為他死了,也接受耶穌做他個人的救主,這是沒有錯,他是得救了;但是,他的心還沒有真正被主得著,因他向世界的心並沒有死。這樣的人就是人在迦南,心在世界。人得救了就能進天國的門;但是在走天路的時侯,還有很多問題。

  羅得心靈的問題在哪裡?當他與亞伯蘭相爭時,亞伯蘭曾對他說:「遍地不都在你眼前嗎?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。」(創十三9)。於是,羅得就立即舉目觀看,毫不猶豫地選擇了滋潤的約旦河全平原(參創十三10-11)。羅得的心沒有完全被主得著,他的心還在世界,他不能分辨甚麼是對的,甚麼是錯的,他不知道應該怎樣走屬靈的道路。好像一隻小貓生下來就會叫,會吃奶,但眼晴是閉著的,給牠狗奶吃,牠也不知道。有生命,但是很幼稚,沒有分辨能力。羅得一離開「吾珥」就得救了,但是他過去在伊拉克幾十年的生活方式卻帶到迦南地來了。

  今天有的人信耶穌以後有很大的改變,能放下以往的罪惡習慣,追求成聖;但更多的人是還沒有完全放下世界,雖然得救了,生活不能得勝。這第二種人就是羅得式的基督徒,沒有走信心的道路,仍然愛世界。撒但把世界打扮得太美了:錢財、房屋、名牌車、名牌皮包……只要你心在世界,人也就會漸漸遷移,直到住進「所多瑪」,靈命生活被擄掠,不但不能成聖,反而成為罪的奴僕。



待續……不做罪的奴僕(二)




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此文截錄「國際神學福音佈道會」(EMSI)出版,楊摩西牧師著作《信心之父 - 亞伯拉罕人生探討》。欲覽更多相關書籍,請至本會網站emsi@emsionline.org.若文章內容任何部分需轉載,或以廣播、錄音等方式使用時,請事先告知本會。謝謝您的合作!





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