從過去觀察到的事實顯示，所有發現到的化石沒有過度性結構，熱力學定律排除了宏觀進化發生的可能性，所有的這些事實反駁了宏觀進化的可能性，在所有記載的歷史中從來沒有發生過；而另一方面，基督復活的歷史事實，確實被「…… 許多的憑據……」（徒一3）所證實了。包括：祂受難後多次向祂的門徒們顯現、這些門徒於確定耶穌基督復活升天後的驚人改變、祂的空墳墓無可辯駁的證據和其後基督徒教會的整個歷史。
然而，在基督復活以前，沒有歷史的記錄給予這樣的確據；因此，於基督降世前幾千年間，復活的盼望必須從上帝默示的預言中獲得。確實有許多如此的預言，但是只有熱愛上帝話語和對真誠關切上帝創世目的之人，才能夠辨認出來。從我們今日的觀點而言，我們能夠較清楚地洞察，因為這些預言已經實現了，也提供了聖經中上帝默示的許多有力證據。因而， 今日的我們比兩千多年前的人，較少有藉口去忽視上帝的話語，並且如果我們故意如此，必會受到祂更嚴厲的審判。
例如，於以賽亞書五十三章中，未來救主代死之驚異非凡的預表畫面，在描述祂受的苦難之後，如此記載：「……從活人之地被剪除，……使他與惡人同埋；……與財主同葬。」（賽五十三8-9）。
但是，祂應許「……耶和華以他為贖罪祭……並且延長年日。耶和華所喜悅的事(或譯：他獻本身為贖罪祭) 必在他手中亨通。」（賽五十三10）。這個預言只有在復活的前提景況下才能夠了解。
相同地，在詩篇二十二篇中，耶穌基督被釘十字架，那無可言喻的極度痛苦之驚駭圖示中，聖經中預言祂發自內心地吶喊：「我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化，我的精力枯乾，如同瓦片……你將我安置在死地的塵土中。」（詩二十二14-15）；但是，這還沒有結束，因為祂後來見證說： 「我在大會中讚美你的話……願你們的心永遠活著！ 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。」（詩二十二25-27）；再一次清楚地告訴我們，這需要耶穌基督於死後的復活來解釋。
待續……基督復活的預言(二)
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